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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    16]见《时轮》、《戒生》两部佛教密宗经典及其注疏。  [17]工布查布译注的《造像量度经》是根据印度学者达玛达热和藏族大译师雅垄·扎巴坚参据梵文本约13世纪在阿里贡唐合译为藏文而收录于《丹珠尔·工巧...

    达尔文·尼夏

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    立着吸白面,那么,请坐着打吗啡针;反正你得有一种嗜好,才能满足毒品商人的心意。佛教也一样,你喜欢简易,那么,请念南无阿弥陀佛;你喜欢钻牛角尖,那么,请学唯识论;你喜欢作法念咒,那么,请皈依密宗;你喜欢...

    范文澜

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    八宿寺以显教为主;而功德林则以密乘(究习布达拉朗结札仓之密宗经典)为主。经济上,功德林拉章总管有官职称札萨,而八宿寺之总管则称强佐钦莫,1959年前,每年由八宿寺向功德林进贡。又因第八世达擦吉仲活佛...

    布琼

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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    反映西藏现实。解决社会结构的失衡问题,要求发展的正当性与合理性,改变其中几成积重难返之势的结构性问题,应该成为新发展的首要之举。  在藏传佛教密宗里,曼陀罗是一个十分重要的概念。按我的个人理解,它首先是...种类众多的存在,在长期的历史发展中,无论是在形体特征还是在象征意义上,已经渗透到藏文化的各个方面,构成了藏文化的隐性结构之一。也应说,这种影响,因为是从藏传佛教密宗当中开出的,至今依然附着着宗教的神秘...

    郭克范

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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    ,后以左足压右股,二足掌仰于二股之上,手亦左手居上,称为降魔坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。(二)先以左足压右股,后以右足压左股,手亦右手压左手,称为吉祥坐。密宗亦称之为莲花坐。如来于菩提树下成正觉...

    不详

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    :一旦一口气上不来了,四大分散了,到什么地方安身立命呢?修净土宗的人说:‘我们到西方极乐世界,往生西方去了。我们依靠阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨再去修证,我们是有地方去的。你们修禅宗和密宗的,将来...

    慧伯

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  • 西藏历史文化大事年表

    论》。   1405年 明成祖永乐三年 藏历第七饶迥木鸡年   宗喀巴在强巴林寺著《密宗道次第广论》。   1406年 明成祖永乐四年 藏历第七饶迥火狗年   明成祖封帕竹第司扎巴坚赞为灌顶...

    不详

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  • 星云禅与人间佛教

    的参与佛教,就是这一探索和实践的具体结果。人间佛教和参与佛教已经成为当代佛教发展的两大主流,有人甚至认为这是佛教继释迦牟尼佛以来,大乘佛教发展以后的又一次开宗和创新,是声闻乘、大乘,和密宗佛教后的第四...

    学愚

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  • 诸宗竞演终南山

    ,终南山成了 (佛教)屏避劫难的堡垒。  中国佛教的宗派,若将三阶教包括在内,便共有9宗,其中三阶教、三论宗、唯识宗、净 土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安,7宗之中,又有5宗的祖庭或中心寺院是在...

    不详

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    佛教9宗中的三阶教、三论宗、华严宗、唯识宗、净土宗、密宗、律宗都创立于长安。这些宗派除三阶教外,都源远流长、师资传承有序、法脉绵延不绝,每一个宗派都有其一部发展史,各宗派史则又共同构建了中国佛教史的大...

    陈景富

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